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作者：
吴主光
出版：
种籽出版社
初版：
2016/04
页数：
513
尺寸：
143*213毫米
国际书号：
9789622309647
分类：
神學／教義 － 救恩
护教學
佈道、探訪
吴主光着
简单的福音内容要讲得明白不难，但未信或慕道者所提有关福音内容的问题往往牵涉相当深入的神学观念和解释，要将这些观念融会贯通，并以最浅白易明的话解释出来，实在不易。
【內容介紹】
簡單的福音內容要講得明白不難，但未信或慕道者所提有關福音內容的問題往往牽涉相當深入的神學觀念和解釋，要將這些觀念融會貫通，並以最淺白易明的話解釋出來，實在不易。
本書作者牧會二十多年，深感華人教會在佈道方面甚少直接講論福音的書可供參考，而以福音化「系統神學」的進路寫作的書更少之又少，故對未信或慕道者在這方面的問題，不少信徒感到手足無措。作者期望此書在解明福音真理方面，予以較全面的補足。
書共分三部：神諭、基督救贖論、人論，合四十五篇文章，每章末附福音難題解答，適合華人佈道家、傳道人、個人佈道者及一般信徒參考，或致送有心尋求救恩真理的朋友。
【目錄】
第一部神论
一、神存在吗？
有鬼也有神／所有宗教之中基督教最科学化／无理而信才是迷信／用灵才可以接触神／人心直觉到报应／唯物主义者的本心／心灵空虚的感受叫人不满于物质／从宇宙的设计看有神／宇宙是经过四次大爆炸形成的？／从宇宙能量减少的现象看有神／有神存在岂不是好事吗？
问题解答
1. 怎知真的有鬼存在？
2. 怎么知道基督教影响这个世界最深？
3. 唯物主义的错谬在哪里？
4. 为什么这个宇宙不能凑巧形成？
5. 即使有神存在，这与我何干？为何一定要信祂？
6. 苏联第一位太空人加加林说在太空没有见过神，岂不证明神是不存在的吗？
7. 还有没有别的方法证明神的存在？
二、六日创造的科学解释
多种解释／按照圣经字义解释／史前的地／撒但的堕落／六日重造的过程／太阳早已存在／人与动物不是进化而是被创造的问题解答
1
.用进化论来解释这个世界的存在可靠吗？
2. 怎样解释现在仍有一些有「尾巴」的人？
3. 神为何要创造这宇宙和人类？
4. 神为何创造魔鬼，又让魔鬼害人？
5. 神也创造了罪恶和世上许多病菌、天灾、人祸吗？
6. 太空会有星球人吗？
7. 神为何未得我的同意就创造了我呢？
8. 神创造了一个美丽和良善的世界，但却被魔鬼败坏了，这岂不是证明神的能力比魔鬼小？
9. 神是谁创造的？
10. 如果创世记第一章所记载的六日创造是「重造」，会不会最初的万有不是由这位神所创造的呢？
三、你可以构想一位至大的神吗？
拜偶像的人多寻求低级的神／你可以随意支配神吗？／最大的福气应由至大至高的神所赐／寻找的就寻见／创造空间的神／创造时间的神／神是全人类的神／小心糖衣毒药问题解答1.基督教最喜欢
攻击
别的宗教，佛教从不攻击别人的宗教，你以为对吗？
2. 中国人应信中国的宗教，为何偏要信外国人的宗教？
3. 基督教是侵略我国的宗教，对吗？
4. 我们信孔子不是已经够了吗？
5. 我们信佛教，因为其中有许多灵验的事发生；基督教只会讲道理，对吗？
6. 信耶稣的人不看重祖先，是忘本的，对吗？
7. 基督教与佛教有何分别？
8. 基督教分许多宗派，互相攻击，佛教并不如此，对吗？
9. 我可以详细研究过所有宗教之后，加以比较才作最后决定吗？
10. 要脱离佛教或其他宗教有何手续？会有叛教之嫌吗？
四、无形无像的神
孙中山先生请菩萨吃鸡／有形体是为物质界的需要／偶像的形体表示他们的能力有限／神是个灵，不能替神造一个像／神就是光／光表明圣洁荣耀／光表明无所不在／不限任何地方敬拜
问题解答
1. 基督教的十字架和圣像岂不也是偶像吗？
2. 圣经明说神有眼、耳、口、鼻、手等，为何又说神是没有形像的呢？
3. 我可以看见神才信吗？
4. 神的光不同普通的光，但怎知是指着祂的荣耀和美德而说？
5. 神照着自己的形像造人，岂不是说，人也会发光？
6. 基督教的神既是无所不在的，不需要固定的庙宇，为何基督教还需要有礼拜堂？
7. 耶稣升天以后，祂还可以与我们同在吗？如果仍与我们同在，为何又说祂升了天？
8. 无所不在的神，是否也存在于地狱？
五、无所不知的神
占卜术士所知的有限／基督教最合理／最多科学家信基督教／基督教最注重教育／基督教影响世界最深广／无所不知的神才是合理的／神能同时听许多人的祷告／神能按人的内心审判人／神能叫预言应验／神能创造充满科学哲理的世界／神有把握作成救赎大功／神能叫万事互相效力／神能控制万有／人不能用自己的理性去判断神／神爱人到达似乎「不智」的地步
问题解答
1. 神明知始祖会犯罪，为何仍创造一棵禁果树来试验他们？如果没有创造那棵禁果树，岂不更好？
2. 圣经说，在挪亚时代，神见人罪恶极大，于是就「后悔造人在地上」，用洪水来毁灭全世界，这岂不是说，神并非无所不知？
3. 神预知信耶稣的人比不信耶稣的人少吗？如果预知，岂不等于预知自己失败？
4. 占卜问卦也能知道过去未来，为何一定要信耶稣？
六、起誓约束自己的神
神能造出一块大石连祂自己也举不起的吗？／神确实有所不能／神起誓约束自己／神是无所不能的／神是信实的／神是完全丰盛的／神的应许必能实现／应当惧怕神问题解答1. 如果神是全能
的
，为何祂的儿子要死在十字架上？
2. 自古以来罪恶的势力一直扩张，这反映了神的能力无法制止，神何以全能？
3. 从何见得神是无所不能的？
4. 神能使一加一等于三吗？
5. 神为何要起誓约束自己？
6. 如果神是全能的，我求祂赐我金银满屋可以实现吗？
7. 全能的神为何不救护古今许多在苦难中殉道的基督徒？
8. 全能的神为何不消灭魔鬼？
七、至圣的
神宗教导人向善？／真宗教导人向至善／为何信耶稣的人少？／为何信耶稣的人不都是至圣的？／为何至圣的神创造出残忍的地狱？／神不能不刑罚人／罪人怕上天堂甚于落地狱／神是极光明／最圣洁也是最可怕的
问题解答
1. 为何黎巴嫩和北爱尔兰的基督徒时常杀人？
2. 基督教也有许多异端邪教，为什么？
3. 何以见得基督教真的导人向至圣？
4. 神既是至圣的，有谁有资格亲近祂？
5. 何谓罪？有何定义？这是不是各地不同的文化所形成的？
八、公义与慈爱的神
神早知人会犯罪，信主的人也少，祂为何仍造人？／神造万有为要彰显祂的荣耀／造人才能彰显祂的公义与慈爱／人有自由意志和本能才能回应神的公义与慈爱／神差子为罪人死是神的公义与慈爱彰显的最高峰／公义与慈爱的矛盾因基督的死而解决了／在基督里我们得到神儿子的地位／到末世神的计划大大成功问题解答1. 神创造人，让人犯罪，又拯救部分
的
人，为要彰显祂的公义与慈爱，岂不是玩弄人？
2. 何以见得耶稣基督钉十字架是全宇宙和全历史的中心？
3. 神创造万有和人类历史，为的是要彰显自己的荣耀，这是不是一种骄傲？
4. 神为何要追讨人的罪「自父及子直到三四代」，这岂不是对人的下一代不公平？
5. 何以见得到了世界末日之后，神的计划将会全部成功？
九、主持报应的神
善恶的人都遭天灾人祸，是神的不公平还是自然凑巧所造成？／自然凑巧的现象不可能长期出现／神叫万事互相效力，叫爱神者得益处，叫恶人受报应／没有灾难的人生并无意义／报应有轻重／「反常」的例子仍得神公义的审判／地狱的报应也是公平的
问题解答
1. 天灾人祸，凶杀战争，岂不都是神所创造的吗？
2. 大自然呈现秩序和美丽的设计，这证明了神的存在；那么社会长期出现罪恶和混乱，又表明什么呢？
3. 神岂不是慈爱的吗？为何祂竟创造一个有永火的地狱，永远刑罚人这么残忍？
4. 神为何要等来生才报应恶人？为何不在今世执行全部的报应？
5. 神既然能叫万事都互相效力，为何祂不能阻止罪恶发生？
十、公平的神
为何许多人一出生便是残废的？／不是完全相同才算公平／不学会知足就会永远感到不公平／苦难有它的价值／长远一点才看出神的公平／不信神在来生报应恶人是对神不公平／财主与拉撒路是最佳的例子／神以公平对待每一个人，但以恩典对待祂所爱的人
问题解答
1. 难道其他宗教的神不公平吗？
2. 神让我今生多遇不公平的事，死后再以公平待我，不也无济于事吗？
3. 在天堂有人多得赏赐，有人少得赏赐，这岂不也是不平等吗？
4. 一个生来弱智的，连福音都听不明白的人，试问神对他公平吗？
5. 为何财主一定要死后落到阴间被火烧？难道有钱有享受就是罪吗？
6. 为什么神不以恩典对待每一个人？
7. 万一神安排我做一个悲惨如拉撒路的人，要我等到来生才得到公平的对待，那么我在今生悲惨的生活中，怎可能判断我所坚信的神是真神，因为祂不能照顾我？
十一、预定万事的神
全能、全知、全在、永活的神必是预定万事的神／神既预定一切，罪人有何责任？／神预知又预定祂的救赎计划不能拯救大部分人吗？／神预知人犯罪，又预定祂儿子为罪人死，何不一早就取消造人的计划？／神也预定了我们的祈祷吗？／人的智慧有限／人要站在神的立场去想才能明白／神的计划成功不受人的不信影响
问题解答
1. 站在神的立场去想神的预定是想不通的，因为我们根本没有神的神性和神能。这岂不是说，连想不通的事情我们也要接纳？
2. 信心是神所赐的，但神又责备人不信祂，人的信到底是神的责任，还是人的责任？
3. 神连人的自由意志也预知和预定了，这还可称为真正的自由意志吗？
4. 如果神只计划救一小部分的人，为何又说神不愿意有一人沉沦，乃愿意人人都悔改？
5. 如果神预定某某人犯罪沉沦，这岂不是说神推他下地狱？
6. 为什么我们一定要信神预定万事？
十二、神最爱世人
拜偶像的国家多贫穷落后／神爱世人，赐下真福／最奇妙的爱——神爱罪人／最宝贵的礼物——神赐下独生子／最容易实现的条件— —只要信／最大的福气——不至灭亡，反得永生
问题解答
1. 观音也爱世人，为何骂她是鬼？
2. 神为何要爱世人，莫非有所谋取？
3. 我为何要接受神无条件的救恩，这岂非贪心？我若要上天堂，就要用自己的本事上去，不要不劳而获。
4. 基督教强调信者得救，实在太简单了，正因为这么简单，我才觉得难以置信。
5. 如果神真的无条件爱世人，祂应该连那些不信的人也拯救才对。
6. 为什么神的独生子是最宝贵的礼物？
十三、我们在天上的父
我们本来就是神的儿女／信天父不是信洋教／信进化论是将自己的「人格」贬为「兽格」／天堂是天家／神与我何干？／浪子
1. 基督教岂不是犹太人的宗教吗？为何说不是洋教？
2. 如果神是「天父」，那么「天母」是谁？
3. 作神的儿子与作一个教徒有何分别？
4. 我为什么一定要作神的儿女？我不可以作我自己吗？
5. 耶稣是神的儿子，与我们是神的儿子有何不同？
6. 神只是创造人类，怎可能说神就是全人类的天父？
7. 「教会是神的家」是什么意思？
十四、三位一体的神
全能、全知、全在、永活的神必定是独一无二的神／三位一体是圣经暗示的真理／三位一体奥秘的理解／圣父：在旧约多次叫人不可犯罪／圣子：是神自己降世救人／圣灵：代替圣子住在人心中／三位的分别为方便人能明白神救赎的大恩问题解答
1.
何以见得创造世界之时，已有三位一体的神存在？
2. 当无所不在的神分成三位之时，是否各占三分之一的空间？
3. 圣父、圣子、圣灵有没有大小之分？
4. 为什么在启示录论到天上的大敬拜之时，只见圣父、圣子，不见圣灵？
5. 二位一体一词既是出自神学家，不是出自圣经，那么可否考虑不用？
6. 三位一体可否比作人的灵、魂、体？
第二部基督救赎论
一、真神真人耶稣
耶稣是唯一的救主，这说法是否武断？／万教合一合理吗？／所有宗教都是排他性的／只有基督耶稣甘愿降世成人替人受死／只有真神永恒的生命才足以满足全人类／只有耶稣是童女所生／耶稣是真人才能死／耶稣是真神才能复活／耶稣代表神又代表人／圣经的见证真实
问题解答
1. 然则不能取各宗教之长，舍各宗教之短，好创立一个更理想的宗教吗？
2. 何谓邪教？何谓异教？何谓异端？
3. 如果耶稣是真神真人，又是唯一的救主，为何不信耶稣的人比信耶稣的人多？
4. 耶稣会不会原是星球人？祂使用高科技，当时的人却以为祂行神迹？
5. 如果真有「不明飞行物体」和「星球人」，基督教会不会站不住？
6. 基督教说耶稣是唯一的救主，别的宗教也说他们的神是唯一的救主，到底哪一位才是真的？
7. 基督教其实只是一种唯心论，对社会并无实际贡献，对吗？
8. 如果人的生命价值不能用家禽动物来取代，为何在旧约圣经时代，神要人献牛羊为赎罪祭？
9. 何谓「中保」？为何我们需要有一位中保才能得救？
二、耶稣基督生为贫穷人的原因
耶稣特别关心贫穷人／初期教会特别关心贫穷人／为何耶稣不降生为富人，以救助穷人？／主耶稣教导人知足／主赐人丰盛的生命／信耶稣不一定金玉满堂／日光之下都是虚空／保罗虽贫犹乐／灵性贫穷最可怜问题解答1. 教会聚会每每收奉献，
何以
见得耶稣最关心贫穷人？
2. 信耶稣只是一种心灵寄托，怎及追求物质享受那么实际？
3. 有钱人未必快乐，贫穷人却更不快乐，所以，还是追求金钱来得实际，对吗？
4. 何谓灵性贫穷？是指人死后得不到供奉吗？
5. 信耶稣不一定金玉满堂，何故指印度贫穷以证佛教不真？
6. 信耶稣怎么会得到丰盛的生命？
7. 怎见得信耶稣的人真有丰盛的生命？
三、降世为要拯救罪人的耶稣
耶稣降生的日子最为普世知悉／耶稣降世可信可佩服／造物主竟爱我们人类这样渺小的受造物／神在肉身显现／被天使看见／被传于外邦／被世人信服／被接在荣耀里
1. 圣诞节不是纪念圣诞老人降生的吗？
2. 有何证据证明耶稣是神降世为人？
3. 圣母马利亚岂不比圣子耶稣更伟大吗？为何不拜马利亚？
4. 如果神从外太空降生到地球，祂岂不需要千万年的时间才能抵达地球？
5. 为什么耶稣降生之时，不让普世的人都认识祂，像那些博士和牧羊人认识祂一样？
6. 为什么圣经这么少记载耶稣的童年事迹？有一些佛教著作指耶稣三十岁之前曾去印度学佛，会不会是真的？
四、耶稣基督太迟才降世吗？
基督教只得二千年的历史吗？／基督耶稣原是造物主／真神不属于一个民族／基督降生前的人也可因信基督得救／基督的救赎功能不受时间限制／基督在最合适的时间降生／只要不是信得太迟问题
解答
1. 中国古代不认识耶稣的人中，会有因信神而得救的吗？
2. 近代没有听过福音的人仍会有因寻求神而得救的吗？
3. 何谓信得太迟？难道事情还未弄清楚就要信吗？
4. 为何基督不分别降生在每一个国家？这样做岂不更方便救人？
5. 既然基督救赎的功能不受时间限制，那么基督可以救些死了之后才信祂的人吗？
6. 基督降生犹太国，过了一千七百多年福音才传到中国，岂不算为太迟？
五、耶稣基督的自称
耶稣好大口气的自称／耶稣不是狂人／耶稣不是骗子／耶稣不是傻子／耶稣不是政客／耶稣不是星球人／耶稣是世上的的光／耶稣是道路、真理、生命／如果你是神的儿子，你会用何种口气说话？
问题解答
1. 耶稣的自称这么大胆，何以见得祂是一个柔和谦卑的人？
2. 耶稣会不会只存在于小说之中，其实历史上没有耶稣这个人？
3. 耶稣自称「人子」，为何又说祂是「神子」？
4. 耶稣到底共有多少个名字？为何祂有这样多的名字？
5. 「凡求告主名的，就必得救」是何意思？
6. 为什么我们祈祷时要说：「奉主耶稣基督的名求」？
六、真光、荣光、世光、生命之光
称偶像为神是贬低神的荣耀／神以「光」来介绍自己／不是普通的光而是真光／耶稣是神的荣光／耶稣是世上的光— —胜过黑暗／耶稣是生命之光——好比阳光之于植物
问题解答
1. 为何耶稣不显现给我们看，使我们人人都因此相信祂？
2. 圣经说，人是照神的形像造的，然则人会发光吗？
3. 如果耶稣是光，为何祂在世之时，众人都看不见祂发光？
4. 基督徒常说「被光照」是什么意思？
5. 光照在物体上会产生影儿，耶稣的光也会有影儿吗？
6. 佛教形容他们的佛显现之时，也是会发光的，这与耶稣的光有何分别？
七、道路、真理、生命
这句不是狂话／主耶稣「是」……／「父那里」……／世人都迷了路／只有耶稣是道路／世人讲理论，耶稣是真理／医生不能起死回生，耶稣复活的生命胜过死亡／生命看不见却存在
问题解答
1. 人死后不是会轮回转世吗？「往父那里去」是指什么而说的？
2. 人生的路，人都未走完，又怎知将来的去向？
3. 何谓人生真理？人人都讲一套，怎知谁讲得最真？
4. 所谓属灵的生命，会不会只是一种宗教术语，其实并不存在？
5. 我感叹我的人生没有意义，请问自杀了结能否解决？
6. 我的生活多姿多采，事事成功，我并不觉得我需要什么人生的道路、真理、生命，所以我不需要耶稣。
八、基督的职分
「基督」与「弥赛亚」的原意／主第一次来为大祭司／献上自己为永远有效的赎罪祭／借死来败坏死权的魔鬼／耶稣升到天上为我们祷告／主第二次来做君王／末世时主要消灭魔鬼的作为／基督徒分享基督的位分
问题解答
1. 所有基督徒都可做祭司吗？为什么只有一小部分人奉传道、牧师的圣职？
2. 如果基督徒也与耶稣一同作王，将来岂不是有许多王？哪里有这么多地方和人民给我们统治？
3. 为什么耶稣要分两次到世上来？
4. 到底当时的人为了什么要杀害耶稣？
5. 我怕决志信耶稣，因为许多人会讥笑我，怎么办？
6. 「证明耶稣是基督」这句话是什么意思？
九、好牧人耶稣
人像羊一样迟钝／羊不能胜恶兽——魔鬼□／羊容易盲从——跟潮流／羊容易走迷——不知人生去向／主耶稣寻找羊／好牧人亲自成为羊／好牧人为羊舍命／信主的人可得胜罪与死
问题解答
1. 人类已经成功地控制了所有的恶兽，那么怎可以用羊来比喩人？
2. 基督徒的生活方式会不会太守旧？
3. 信耶稣是好的，但不要太沉迷，对吗？
4. 何以见得基督教是神寻找人，别的宗教是人寻找神？
5. 基督徒真的可以胜过罪吗？为何有些基督徒的行为如此败坏？
6. 基督徒真胜过死吗？为何仍有基督教坟场？
十、祂是爱我，为我舍己
没有爱，社会变地狱／占有欲不是爱／真爱是舍己的爱／牺牲越大爱也越大／舍命的爱真难寻／耶稣无条件的为罪人死／常情化的心不会领受主的大爱／笔者被主爱改变的见证
问题解答
1. 我愤恨所有的人，因为没有人爱我。
2. 耶稣是二千年前的人，祂怎有可能爱我，为我牺牲？
3. 如果占有欲不是爱，为什么耶稣要信祂的人属于祂？
4. 无条件为别人牺牲的爱太不实际，别人只会说你傻，对吗？
5. 世上真会有人被耶稣的爱改变？怎么可能？
十一、十字架的痛苦何在？
耶稣被钉的情景／耶稣心灵的痛苦最难当／「神阿，为什么离弃我？」／主担当我们的罪的滋味／主忍受不信者顶撞的痛苦／不信的含意是怀疑主的爱另有阴谋／神震怒的审判要临到他身上／落在永生神的手里真是可怕
问题解答
1. 耶稣为何在客西马尼园祈祷，求神将苦杯挪开？是否表明祂不太愿意为罪人死？
2. 神要耶稣钉十字架，又要离弃耶稣，岂不是矛盾？
3. 何以见得耶稣不是为自己的罪而死？
4. 究竟耶稣的门徒犹大为何要出卖耶稣？
5. 被钉十字架的犯人很多，为何耶稣被钉十字架却是特别的？
十二、应验预言的耶稣
犹太人不信耶稣是基督／犹太人不明白旧约圣经的预言／女人的「后裔」要伤蛇的头／亚伯拉罕献以撒／逾越节的羔羊被杀／诗篇第廿二篇的预言／以赛亚书第五十三章的预言／耶稣死的情景按着预言的细节完全应验
问题解答
1. 圣经的预言会不会凑巧应验？
2. 耶稣会不会故意制造机会去应验预言？
3. 圣经还有哪些预言在应验之中？哪些尚未应验？
4. 耶稣的死按照预言完全应验，这表示什么？
5. 其他宗教也有许多预言十分灵验，这何足为奇？
十三、十字架的道理
十字架——杀人的刑具变救人的记号／人的智慧变成愚拙／神不再用「智慧」的方法救人／神乐意用人以为愚拙的救法——十字架／显出神的慈爱和极高的智慧／显出耶稣的荣耀和尊贵／灭亡的人看为愚拙／神的愚拙总比人聪明／得救的人看为神的大能问题解答1. 神不再
用
「智慧」的方法救人，这岂不表示基督教的道理没有深度？
2. 十字架的故事比不上世上许多历史故事那么动听，为什么会有感动全世界的力量？
3. 何以见得耶稣基督已经败坏掌死权的魔鬼？
4. 十字架可以治邪驱魔吗？
5. 天主教所发现的裹尸布是否真的属于耶稣？
十四、宝血功能
洗罪的条件只是「认」与「信」／主的血至为宝贵／用「血」洗的观念来自旧约祭牲／祭牲预表主耶稣的代死／祭礼洗礼不能救人，神要的是信心／宝血代表爱，人要用爱来回应／宝血的功效完全，不用功德善行来补足／马丁路德的见证／宝血立成新约，是恩典之约
问题解答
1. 基督教主张杀牲，佛教主张放生，佛教岂不比基督教仁慈吗？
2. 神明知牛羊的血不能除罪，还是要旧约的人杀牛羊为祭，岂不是欺骗人，愚弄人吗？
3. 如果洗礼不能救人，那么洗礼有何意义？
4. 基督教反对功德善行，基督徒岂不因此而少做善事？
5. 神为何要用耶稣的血来与人立约？
6. 基督徒可以吃血吗？
十五、耶稣基督复活的证据
信耶稣不信复活比众人更可怜／主复活我们才能复活／有门徒的改变为证／有反对基督教的保罗的改变为证／当时没有人曾提出过反证／有福音遍传充满能力为证／有耶稣的预言应验为证／普世皆以礼拜日记念主的复活
问题解答
1. 门徒和保罗的改变会不会是为某种利益而假装的？
2. 请问传福音的人如何经历主耶稣的同在？
3. 信耶稣的人真会复活吗？怎见得？
4. 基督徒可以火葬吗？若烧成灰，怎能复活？
5. 耶稣基督为何过了二千多年还未回来？到底要到几时才回来？
6. 耶稣复活与拉撒路复活有何不同？为什么圣经说耶稣是人类第一个复活的人？
十六、可以看见耶稣才信吗？
多马要看见主才信／我们即使看见耶稣也认不出是祂／耶稣的圣像只是艺术家的杰作／耶稣头上没有光圈／没有信心即使看见还会怀疑／看见了才信不是信／我们在生活上信了许多看不见的事物／人无法看见神／人看见神的真体便会死
问题解答
1. 有不少基督徒说他们在梦中，甚至在真实的环境中见过耶稣显现，为何祂不可以同样的向我显现？
2. 为什么我们认不出耶稣的样子？祂既是这么伟大和神圣，岂不是有超常人的特征可以辨认出来吗？
3. 为什么看见才信就不是信？耶稣在世时岂不是有许多看见祂的人表示信祂吗？难道那些人的信全都是假的？
4. 若不能看见才信，那么我们在何种情况下才应该信？
5. 耶稣说：「那没有看见就信的有福了。」耶稣所说的福，是指什么福？
第三部人论
一、人生的价值观
金钱的价值在乎逼切需要的程度／金钱的价值与享受的时间成正比／永生才是无价宝／灵魂才是永存的／赚得全世界，却赔上生命，有何益处？／耶稣付出最大的代价来救我们，使我们重寻生命的价值
问题解答
1. 我每日为两餐忙得不可开交，哪里有空信耶稣？
2. 世上最快乐的人若不是有钱人，到底是谁？
3. 如何证明人真有灵魂？
4. 永生当然是无价宝，但如果永生根本不存在，寻求永生的人岂非损失很大？
5. 如果赚得全世界还不算为生命有了价值，怎样才算生命最有价值？
6. 有何具体的证据证明富有未必等于拥有生命价值？
7. 有何具体的证据证明信主耶稣的人拥有更高的生命价值？
二、一个小钱的生命价值
三个比喻分别形容三位神／妇人点灯打扫是指圣灵光照与洁净的工作／听信福音者必领受圣灵／凭被光照和罪得赦免知道有圣灵／我们各人只值一块小钱／小钱滚到黑暗污秽的角落／人犯罪落到禽兽的光景／圣灵以找到我们为乐
问题解答
1. 「小钱向低处滚」的现象真是十分普遍，请问我可以怎样使自己不向低处滚？
2. 圣灵的光照与良心的责备有何分别？
3. 如果我多次拒绝圣灵的感动，圣灵会不会离开我？
4. 听说亵渎圣灵的罪，今世和来世都不得赦免，我怕我可能亵渎了圣灵，怎么办？
5. 我知道我落在极黑暗的光景中，我犯了大罪，我死不足惜，我什至不想悔改，因为连我自己也不原谅自己，我可以就此了结一生吗？
6. 我知道圣灵在寻找我，但我却怕被祂寻到，心情很矛盾，为什么？
7. 我觉得我没有罪，我比许多人都好，为什么我需要信耶稣？
三、人有灵魂吗？
所有民族都信人有灵魂／物质界与灵界并没有彼此否定／如果没有灵魂也无道德可言／所有人都怕鬼／许多复活的人见证自己死后灵魂离开身体／灵魂才是真我／灵魂是永远不灭的
问题解答
1. 人死之后，会变为鬼吗？
2. 信耶稣的人不拜祖先，是为不孝，对吗？
3. 我非常怕鬼，怎办？
4. 我从没有见过鬼，所以我不信有鬼。
5. 道德观念不一定是为来生报应，也可以为今生维持社会秩序而产生的，怎能借此证明灵魂存在？
6. 我才不相信人有灵魂这么落后、迷信。
7. 请问如何才算关心自己的灵魂？
四、死亡
始祖吃禁果后有没有死？／医学界仍未清楚界定肉体死亡的定义／圣灵称犯罪的为死人／灵性的死比肉体的死重要／第二次的死是在地狱／得救机会只在今生／像已断的树枝再接到树上去／接连的工夫是圣灵所作的
问题解答
1. 到底蛇欺骗了始祖什么？
2. 下地狱既称为第二次的死，会不会暗示在那里人会失去知觉，并且被烧灭了而不存在，不会永远受苦？
3. 为什么耶稣这么不近人情，不准那门徒回去葬埋他的父亲，硬要他弃家离父跟随祂？
4. 为什么洪水前的人寿命如此长，洪水以后人的寿命变得短促？
5. 为什么魔鬼称为掌死权者？祂怎样掌死权？
6. 地狱在哪里？天堂在哪里？阴间和乐园又是什么地方？
7. 有什么证据证明基督徒死后一定可以上天堂？
五、凡求告主名的就必得救
彼得在海中呼求／求告主名——最简捷的救法／我们奉主名行事主必成就／不能「擅自」奉主名／主名乃超乎万名之上／主名带有神的丰盛／主有许多名字——带有许多恩典／认识主的「新名」／进深认识主的名问题解答1 佛教徒念「喃呒阿弥陀佛」也
立即
得到佛祖的拯救，这与基督徒求告主名有何分别？
2. 要祈祷有效，应注意些什么？
3. 基督徒为什么一定要在饭前祈祷？
4. 临终前求告主名，但来不及受浸，可以得救吗？
5. 主有许多名字，应求告哪一个名才对？
6. 奉主的名求是否无论求什么都得应允？为什么许多人奉主的名求也得不到应允？
7. 我已信了耶稣，但怎知自己已经得救？
8. 何谓「一次得救永远得救」？
六、基督徒的乌托邦
乌托邦是理想国／人凭己力不能实现乌托邦／主再来才能实现／主再来是救恩的实现／基督徒进入天国得赏赐，与主联合／圣经最可靠／圣经预言应验——以色列复国／圣经预言世界大战——主即将再来／当趁今天信主
问题解答
1. 科学和文化不断进步，怎可能会有世界末曰？
2. 天堂是永远快乐的吗？永远快乐岂不也令人觉得沉闷？
3. 怎知世界末日主再来的日子近了？
4. 可否简述世界末日主再来事情应验的次序？
5. 基督教利用天堂的利诱、地狱的威迫叫人信耶稣，对吗？
6. 为何基督教的神常常主使以色列国攻打邻国？
七、救恩面面观
救恩丰盛难以形容／洁净——主血洗罪白如雪／买赎——重价赎回罪奴／挽回——挽救人类免堕落／拯救——大能膀臂教人胜死免沉沦／寻找— —主寻迷羊归羊圈／收纳——慈父久等浪子早归家／重生——从灵重生才能进天国／称义——主代罪，我们得以在神审判台前被宣判无罪／成圣——像神圣洁，得与神亲近／复活——灵性胜过罪而复活与肉体胜过死而复活／和好——本来与神为仇的，今借基督为中保与神和好／迁到——借神的爱子可以得进天国
问题解答
1. 主耶稣用重价买赎我们，请问重价是给谁的？给魔鬼？主耶稣也买魔鬼的账？
2. 人类文化科技样样进步，何以说人类堕落需要挽回？
3. 我罪孽深重，我的家人和朋友都放弃了我，请问耶稣还可以救我吗？
4. 圣灵究竟如何使信耶稣的人重生？
5. 「重生」与「投胎」有何分别？
6. 神与我何干？为什么祂要审判我？
7. 何谓「圣洁」？与「清洁」有何不同？
8. 信主以后仍不小心犯罪，主再来之时岂能算为圣洁？
9. 如果一信耶稣，所有以前和以后的罪都得以洗净，那么我们岂不可以放胆犯罪？
10.天国的生活是怎样的？有什么吸引人的地方？
八、消灭魔鬼的作为
神为何创造魔鬼害人？／魔鬼的罪尚未满盈／魔鬼若不存在，人也会犯罪／人犯罪因魔鬼引诱，所以神为人预备救恩／神知魔鬼虽存在作恶，但仍成就祂的计划，使人得益处／神不用感激魔鬼的「合作」／以色列人出埃及是一个例子：法老的顽梗彰显了神的荣耀／主降临时用荣光消灭魔鬼问题解答1. 每一个宗教都有灵验的奇事
神迹
，为何说别的宗教所拜的是鬼？
2. 我已做了观音的「干儿」（义子），并且向她起了毒誓，怎能背弃观音改信耶稣？
3. 请问如果我信耶稣，应该怎样处理家中的偶像神位？
4. 我梦见死去的亲人和菩萨叫我不要耶稣，怎办？
5. 我自从信耶稣之后，就病倒了，是不是我得罪了那些菩萨？
6. 魔鬼通常用什么方法害人？
7. 基督徒会有机会被鬼附身吗？怎样赶鬼？
8. 怎样分辨鬼附与精神病？
九、悔改
未悔改的信心不能得救／真悔改是「悔」而能「改」／真悔改是看见自己本相的可怜／真悔改是找到新的生活方向／真悔改者必认识主的宝贵，被主吸引／你有真诚悔改的经历吗？／有圣灵引导的不致对罪麻木／笔者悔改的见证／基督教强调悔改
问题解答
1. 为什么基督徒仍会犯罪？我认识一些行为很差的基督徒，我就是为他们的缘故不肯信耶稣的。
2. 我做生意不能不说谎，怎能悔改信耶稣？
3. 我信了耶稣，但我的行为仍没有一百八十度的改变，请问我得救吗？
4. 若不靠行为得救，那么好人不得救，坏人倒因信耶稣就立即得救，这岂不是不公平？
5. 我仍有一些坏习惯不能戒除，我可以信耶稣得救吗？
6. 坏人信耶稣会有很木的改变，但我本来就是行为相当好的人，我信了耶稣之后也有改变，但却不像坏人信耶稣后改变的大，请问我得救吗？
7. 我认为我没有罪，我不用悔改，请问什么是罪？
8. 我之所以犯罪，是因为我的教育和环境都很差，只要改善一下还境，提高教育程度，我相信我不会犯罪。
9. 我悔改过许多次，但仍不能胜过罪，怎办？
十、本于信以至于信
只有基督强调「信」，其他宗教不是这样／「信」表明得救是白白的恩典／信等于接受、愿意、承认，人人都可做到／不信等于怀疑神的救恩是圈套，这样是得罪神的／信心不能全基于理性／人的「完全明白」表示神的头脑比人的还简单，完全明白是不可能的／真信耶稣爱我们，必有爱耶稣的回应／真信者必悔改，受感动，敬拜顺服，交出主权／用信心开始，用信心维持，信心要有长进
问题解答
1. 我对信耶稣的道理都听明白了，我也再没有什么问题，但我总觉得自己仍然未相信，为什么？
2. 我心里有许多疑问，但我又说不出来，怎办？
3. 我过几天才决定信可以吗？
4. 我希望安顿一下祖先菩萨的神位才信，可以吗？
5. 父母反对我信耶稣，怎么办？
6. 我现今尽情享受一下世界，到死前才信耶稣，岂不是可以尽享世界之乐，同时又上天堂，一举两得吗？
7. 信耶稣其实是一种精神寄托吧了，何必认真？
8. 我很想信，但怕信错了，怎么办？
9. 我用「信心维持」我的信仰，是用我的力量维持吗？这岂不是自己救自己？
10. 信心若不基于理性，是基于什么？
11. 我信了耶稣，请问何时才可以受浸？
十一、信徒与门徒
信真理也要行真理——作耶稣的「信徒」也要作「门徒」／「门徒」是「学生」，有学习有实践／学像主活——柔和、谦卑／与主同负一轭／学像主死——谦卑至死于十字架上／跟随主由马槽至天上宝座
问题解答
1.信耶稣一定要受浸吗？何必注重外表仪节？
2. 为什么基督徒要守圣餐？吃了多得点福气吗？
3. 「学耶稣活，学耶稣死」，这样的要求太高了，信菩萨反而轻省一点，对吗？
4. 耶稣洁净圣殿之时，行动很粗鲁，怎见得祂柔和？
5. 耶稣说话「口气大」，怎见得祂谦卑？
6. 为什么耶稣说：「不爱我胜过爱自己父母的，不配作我的门徒」？这句话岂不是离间人的亲情关系？
十二、长大成人
得救后新生命活出来是神奇的／长大是生命的表现／长大靠遗传因子——重生得救者自然有神的性情／长大要靠吃喝吸收——每天灵修／长大要靠运动——参与事奉不可少／长大要有作大人的心志——更多被神使用
问题解答
1. 我觉得圣经很难明白，我很难提起兴趣，怎么办？
2. 培养好的灵修生活，该注意些什么？
3. 有哪些事奉是人人可以参与的？
4. 我一点恩赐、才干也没有，怎配事奉？
5. 我的工作太忙，怎可能抽时间事奉神？
6. 事奉的责任岂不是牧师传道的本分吗？他们领了教会的薪金。
十三、神所默示的圣经
圣经最受欢迎／圣经有无比的能力／圣经有许多科学鉴证／圣经预言奇妙地应验／圣经是神所默示的／圣经是神的气，有生命／圣经有创造能力／圣经是神说话的声音／圣经是神智慧的道
问题解答
1. 圣经写作与编辑的过程是怎样的？人怎知那本书是神所默示的？
2. 为何我们不接纳次经、伪经、摩门经等经书？
3. 圣经有没有错谬？有人研究所得确实地指出圣经真的有错，它怎可能是神所默示的？
4. 请问正确的释经原则有哪些？
5. 何以见得圣经是神的智慧？
十四、教会生活
信耶稣是以教会为家／为神聚会／小心回头的浪子不爱家，再度沦落／大家付出一点温暖去建立温暖的家／建立教会为圣灵的殿——要圣洁，有礼／建立教会为圣徒的国——人人与魔鬼争战／顺服至死像精兵
问题解答
1. 基督教为何分许多宗派？
2. 基督徒可以吃拜过偶像之物吗？
3. 基督徒不可以做的事太多了，岂不是缺少娱乐，生活太单调？
4. 信耶稣有饭吃吗？
5. 信耶稣之后，可否与未信的朋友来往？
6. 为什么耶稣时代的圣殿今天不再存在？
7. 基督徒以教会为国，会不会不爱自己的国家？
8. 我是一个初信的基督徒，我可以作什么以协助教会建成为神的家？
【作者简介】
吴主光，于1954年信主，并受浸成为浸信会会友。因受圣灵动，在九龙青山道尾一木屋区内向贫穷人传福音，至1962年创办香港平安福音堂，1995牟在温哥华创立列治文平安福音堂。吴王光在1970年毕业于香港海外神学院，之后又受聘于该神学院任教有十二年之，期间任副院长十年。现任整全神学院董事、尖沙咀平安音堂顾问长老。吴主光之著作及翻译甚丰，计有福音单张、福音小册子、释经和属灵书籍等等。多年来，广获各地教会邀请为布道会、培灵会及各类神学讲座之讲员。且对护教、福音及释经尤有心得。
柯布、潘能博、侯活士与当代华人处境
Cobb, Pannenberg, Hauerwas and Contemporary Chinese Context
出版社：信义宗神学院
作者：赖品超、郭鸿标、龚立人( Lai Pan-chiu, Bendict HB Kwok, Kung Lap-yan )
产品编号：LT201
定价：HK$73
ISBN：9789628509546
出版日期：1999-9-27
尺寸：140*210 mm
页数：140页
重量：190克
内容简介
本书介绍三位不为华人教会熟悉的神学家：柯布（J. Cobb）——借用历程哲学家怀德海（Whitehead）的思想，重建基督教的自然神学；潘能博（W. Pannenberg）——坚持神学应具有最后的发言权利，并不断跟人文科学和自然科学对话；侯活士（S. Hauerwas）——自称为「高派门诺会」的神学家，强调品格培育、教会乃另类群体。本书更进深把讨论焦点放在华人处境上，对华人教会的神学和真理实践具有刺激和启发作用
作者介绍
赖品超，香港中文大学文学士及道学硕士，伦敦大学英皇学院哲学博士（主修神学）。曾任英国基督教礼贤会牧师，英国密得塞斯大学哲宗系讲师。现任香港中文大学宗教系助理教授。着有《Towards a Trinitarian Theology of Religions: A Study of Paul Tillich's Thought》（Kampen: Kok Pharos Pub. House, 1994）。
郭鸿标，东南亚神学研究院神道学士及神学硕士，德国汉堡大学神学博士，主修教义神学。曾任香港中文大学宗教系博士后研究员，现任中国宣道神学院神学讲师兼图书馆主任。着有《Von der historisch zur trinitatstheologisch begrundeten Christologie Wolfhart Pannenbergs 》（Ammersbek bei Hamburg: Verlag an der Lottbek, 1997）。
龚立人，苏格兰格拉斯大学哲学博士，主修基督教神学。现任香港中文大学崇基学院神学组系统神学专任讲师。主要研究范围为神学与处境、基督徒社会伦理，近着有《愿你国降临——对社会灵修学的神学反省》（香港：香港基督徒学会，1997）、《解放神学与香港困境》（香港：香港基督徒学会，1999）。
目录
丛书序言
主编前言
柯布基督论及生态神学与当代华人处境／赖品超
潘能博的神学思想及其对华人宗教文化处境的启迪／郭鸿标 侯
士活的神学政治与香港／龚立人
详细资料
皈信.同化.叠合身份认同-北美华人基督徒研究(简体字)
作者:杨凤岗
书城编号:1007439
出版社:民族团结杂志社
出版日期:2008/10/01
ISBN:9787105095735
内容简介
尽管预计在方法论、理论积累和自身的知识储备等方面都会遇到诸多困难，但是我深知我必须选择的课题就是研究北美华人基督徒。
考虑到美国华人中基督徒的较大比例以及与其他理论研究的相关性，对美国华人基督徒的实证研究是早该进行的。然而，对美国华人基督徒问题的学术研究几乎一片空白。况且，
在理论方而．这些问题对于研究移民同化、宗教皈信、散居国外华人的身份认同与建构以及少数民族研究等方面也是非常有价值的。
此项社会学研究的核心是在华人移民教会内人们的身份认同与建构问题。我期望把读者带进一个典型的华人移民教会，考察他们的象征符号(symbols)、话语系统(discourses)以及行为，并用民族志的深描法与社会学的分析来探究它们不同层次的含义。
作者介绍
目录
详细资料
内容简介
我为什么信耶稣 - 远志明
作者介绍
远志明：就像江河到了大海，才明白自己一路艰辛的意义；就像泥土成了陶器，才晓得自己历经火炼的价值；我认识了你，才发现自己短暂人生的目的。 根据远志明牧师《我为什么信耶稣》讲道稿整理。
目录
详细资料
君尊皇族的觉醒 The Supernatural Ways of Royalty
作者： 克里斯‧韦罗顿, 比尔‧强生 追踪作者 新功能介绍
原文作者： Kris Vallotton , Bill Johnson
译者： 林淑贞
出版社：异象工场 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
出版日期：2010/05/26
语言：繁体中文
内容简介
身为神国皇室家族的成员，你能够：
＊分享君王恩典和怜悯的能力。
＊思想和行为带着君王的权柄。
＊将皇族特质显明给下一代。
＊带着信心来促进天国尊荣和谦卑文化。
＊培养以神的爱来彼此相交。
作者个人的超自然经历深具说服力，将会让你相信自己的皇族身分，激励你从你的父亲──万王之王──那里继承属于你的产业。
本书内附：
1.四个月份小组聚会教材---帮助你个人生命、小组和教会生活脱胎换骨。
2.「王子和奴仆」评估问卷---帮助你在整个生命转化过程中观察你的进步和突破。
名人推荐
吴建豪(国际巨星) 、连加恩医师(爱呆西非连加恩作者)、李晶玉(知名主播)、高文音(知名主播)、吴美君(台湾及香港区总经理Timberland) 、周神助(台北灵粮堂主任牧师)、朱植森(台北真道教会主任牧师)、朱台深(台北荣耀堂主任牧师)、张恩年(香港611灵粮堂主任牧师)、张以诺(桃园大溪荣美教会主任牧师)、郑博仁(高雄武昌教会主任牧师)、萧祥修(台中旌旗教会主任牧师)、周巽光牧师(约书亚乐团团长)、海蒂．贝克宣教士(非洲孤儿之母)联名推荐！！
作者介绍
作者简介
克里斯‧韦罗顿Kris Vallotton
克里斯‧韦罗顿牧师是与比尔‧强生牧师(Bill Johnson)一起同工30年的先知，也是伯特利教会(Bethel Church)使徒性团队中的一员。
克里斯是伯特利超自然学院的创办人和校长，同时他也负责教会中的先知学校和先知团队。因着他充满先知和启示性的教导，加上极其幽默风趣的讲道风格，使他常到世界各地的特会担任讲员。2010年7月份，克里斯˙韦罗顿牧师便受邀到台湾成为「台中校园丰收挑战大会」及「属灵洞察力特会」主要讲员。他的著作有《超自然国度生活Developing a Supernatural Lifestyle》、《先知服事的训练课程手册Basic Training for the Prophetic Ministry》、《纯洁Purity》和《君尊皇族的觉醒Supernatural Ways of Royalty》。他和太太Kathy结婚35年，有4个孩子，8个孙子
比尔‧强生Bill Johnson
伯特利使徒性治理团队资深领袖
比尔‧强生是第五代的牧师，在圣灵方面拥有丰富的遗产。比尔和妻子蓓妮透过领袖网络的事奉，跨越宗派界线，建立美好关系，服事钗h教会，数目不断增长。比尔夫妇是整个伯特利复兴运动的资深领袖和大家长，他们的三位儿女和他们的配偶都投入全职事奉的行列。他们共有九位孙儿女承欢膝下。
目录
联合推介I
序一条人烟罕的得胜道路／比尔‧强生XI
前言 光明与黑暗之战1
第一部尊荣皇族的呼召5
第1章奴仆的窘境7
第2章城宝中的流浪汉和王宫中的王子15
第3章地牢与火龙35
第4章皇族的洗涤(比尔‧强生) 53
第5章王宫中的蜥蜴67
第6章君王统治的训练85
第7章谁来晚餐? 103
第二部皇族的特性119
第8章圣殿中的超级英雄121
第9章降卑道底必高升131
第10章尊荣的黄砖道147
第11章尊荣皇族的聚集165
第12章捍卫王谕183
第13章档在命定门口的恶犬207
第三章皇族的权柄和责任229
第14章神的特务机关231
第15章薪火相传(比尔‧强生) 251
第16章与属天盟军建立策略性联盟273
第17章拯救地球291
王子和奴仆评估问卷307
写到最后荣耀之王渴望与你相遇315
新书试读《还有更多》 319
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序
前言
光明与黑暗之战
一个君王的故事：奴仆变王子。
奴仆心态是「缺乏之神」儿女的心态。奴仆们还没有在洗礼之河的另一边找到自由，仍旧为黑暗王子所俘虏、被折磨、受欺凌。它借着玩弄欺骗的伎俩，带给他们贫穷、痛苦和沮丧的人生，希望将他们真实的身分永远隐藏起来。邪恶王子用宗教的粮食来喂养它的俘虏，满足他们灵魂对公义的饥渴。这些奴仆被自己的罪蒙蔽了双眼，以为他们是在为个人的自由而努力，以自以为义的烂泥巴做成砖块，为自己铺设一条脱离监狱的道路。但在不知不觉中，他们以一块又一块的砖块堆砌的，是自己死亡的囚牢。更糟糕的是，他们的后裔也是同样黑暗，最终建造的是捆绑的遗传和绝望的心态。
但在遥远的山顶上，羔羊变成狮子，借着各各他的十架，降入死亡营。祂冲破地狱的门，在众战之中，与黑暗王子迎面对决。带着肋旁上三处伤痕和头上的荆棘冠冕，我们军队的元帅战胜魔鬼，永远卸除了仇敌毁灭的武器─罪、死亡、地狱和坟墓，因为罪不能引诱祂，死亡不能打倒祂，地狱不能囚禁祂，坟墓不能留住祂。于众目睽睽之下，在等候的战士眼前，祂从地面升上高天。地面大大震动，释放它的俘虏，而天上雷声轰轰，收纳它的珍宝。这些人不只是蒙拯救待赎的灵魂而已；这是众子的加冕典礼，他们将要被显明出来。光辉圣洁的那一位将污秽腐败的罪人带出来，重新塑造我们成为祂的公义，掌管王权的圣徒。
我们不只是十字架的战士，我们乃是王位的继承人。祂神圣的性情遍满我们的灵魂，改变我们的心志，更换我们的心肠，转化我们的灵魂。我们受造成为祂荣耀的器皿，承载祂的光辉。
有人认为用婚姻的比喻更能述说这个故事。美丽的女儿借着婚约，将荣升宝座，因为和平之子已聘她为妻。洞房正着手整理，婚宴即将开始，新妇已预备整齐。不管我们是被称为神的儿女、被聘的新妇、有君尊的祭司、祂眼中的瞳人或新造的人，有一件事是绝对确定的：我们已抓住我们爱人的心，祂带领着千军万马，骑上白马，正朝向地面前进！
而在地面上，在这黑暗的世代中，神的百姓正在兴起，开始发光。当我们从败军手中夺回这块地土，皇族大军就要将君王的荣耀遍满全地。神的众子带着父神的荣光，寻找到埋藏在人心里，原本覆盖在攻击的石头、悖逆的荆棘和宗教的遗骸下的宝藏。他们带着圣灵的能力，奉命代表王的儿子，要医治病人，叫死人复活，除灭鬼魔，结果奴仆变王子，今世的国度成为我们神的国度！
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详细资料
ISBN：9789868564336
规格：平装/ 324页/ 17 x 23 x 1.8 cm / 普通级/ 单色印刷/ 初版
出版地：台湾
内容简介 作者介绍 目录 详细资料By mark0 0
皈信.同化.叠合身份认同-北美华人基督徒研究(简体字)
内容简介 我为什么信耶稣 - 远志明 作者介绍 远志明：就像江河到了大海，才明白自己一路艰辛的意义；就像泥土成了陶器，才晓得自己历经火炼的价值；我认识了你，才发现自己短暂人生的目的。 根据远志明牧师《我为什么信耶稣》讲道稿整理。 目录 详细资料By mark0 0